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我不是他，我就是我；其实，所谓‘我’不过是个众缘的假合，‘众生’就是‘众缘和合而生’，那里会有一个单一不变的‘我’？ 如果从物质方面去观察自己，自己是地、水、火风四种元素所造成；不但是自己，任何人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125842878.html
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站不住脚的。 缘起论也是上帝创世说的有力的反击。佛教对宇宙万物的本源除业生成说和众缘和合说而外，密续部还提出宇宙万物"生于气，住于气，毁于气"的"气生成"说。"气"属于物质。密法中转世的主体并非纯...缘起论》主张宇宙万物、成住毁空都是众缘的相互作用。色界(有形有色的物质世界)由物质的最小单位"元子"组成。每个"元子"又由色、香、味、触和土、水、火、风八种物质元素组成（《俱舍论》）。现在通行的说法是...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202643391.html
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众生本来成佛，得罪一个众生就是得罪佛啊，就是对佛不敬啊。对人要敬，那对桌椅板凳呢？它也是众生哪！这个“众生”是众缘和合而生起的现象。那对它怎么恭敬呢？是不是每天对它顶礼三拜呢？这样学法就变成佛呆子了。对...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291843879.html
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rdquo;。这是‘中观论’对于“自性”的具体说明。佛法说缘起，除了极端者而外，谁都承认，但总觉 得是诸法自性有，由众缘的和合关系而发现。若依中观的看法，自性与缘起，是不容并存的。有自性即不是缘起的，缘起的就不能说是自性有的。因为，若法要 由众缘和合而现起，即依众缘而存在与生起；承认由众缘现起，即等于承认是作 法。“作”，就是&...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311944156.html
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. 329 水、火、风)假合而成，与诸条件共起共灭，亦无主宰可言，故僧肇云： “五阴诸法，假合成身，起唯诸法共起，灭唯诸法共灭，无别有真宰主其起灭者也”[71]。 由是而知，有为法均由众缘和合而...移至另一方位[6] 。此即就变动之中寻求寂静，故无所谓迁流变化。既无迁流变化，即无去来之名，而常人有去来之谓，乃因缘和合而生之假名。故僧肇云： “夫去来相见，皆因缘假称耳。未来亦非来，来已不更来，舍...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544307.html
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观”。 二、第二个实验──原子观 原子观又称原子能观，是我介绍给各位的第二种方法。上面所谈的虚空观，是观想虚空，观想一切物质众缘和合当体即空，主要是对治我们执著物质习气的方法。原子观则是将各种...研究佛法，特别是研究般若，一定要先明白佛经里所说的空，并不是什么都没有，而是我们所感觉到的相，都是因缘和合而生，刹那在变，非永恒存在的，是不可捉摸，因而给它一个名词，中文译成“空”。 《金刚经》中...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323444332.html
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众生，不仅是指有情感、情欲的众生，也包括了凡众缘和合而生起的一切无情的众生，譬如房屋、用具，以及一花一草、一纸一笔都是众生。讲到此处，各位也许会问，对一纸一笔，又怎么生悲呢？各位说得不错，悲心有时候是...。 一九九三年讲于纽约大觉寺 (三十二)缘 今天我们在庄严寺聚会，依佛法来讲，是因为我们彼此宿世因缘成熟，或者说众缘具足，所以能聚在一处，并非偶然。这个“缘”字在佛法中占有极重要的地位。...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323544334.html
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这在早期圣典中是最为人津津乐道，并被引为“车车相因”、“众缘和合”之“中道之佛教”的典范。波罗蜜多行即广义的戒定慧三学。 综上所论，从佛法是“理智、德行”的宗教两方面来分析，菩萨道之波罗蜜多行是合乎...
吕胜强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333144461.html
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禅宗公案"慧可安心"来说，未安之心就是心生灭门，已安之心就是心真如门，因此凡夫只要识心寂灭，泯除妄想的动念，即可见性悟道。
什么是六成就？佛教讲因缘，凡事必须因缘具足、众缘和合，方能成事。此缘起法...现在的即生即灭，故说无常。何谓诸法因缘生是无常？因为一切法都是因缘和合而成，因缘离散则消灭，因缘是无常的，由因缘所生之法，自然也是无常。譬如人生由过去的业识来投胎，到呱呱出世，由幼而成长，以至衰老而死亡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365044976.html
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佛教为何不主张以看相算命来预知前程呢？佛教本着"缘起"的思想，了解任何事物的形成皆由众缘和合而成，比如要有一份好的工作，除了要有工作机会外，本身还须具备相当的实力，否则纵使有再多的机会，也只能望之兴叹；...的入门。经中也说：佛法无人说，虽慧不能解。既要听闻佛法，便需亲近善知识。在诸多宗派、法门、师承中，既已选择依止师长，便应秉持"一师一道"的精神，认真学习，不在不同道场中游走，传播是非，不破和合僧。一旦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365044977.html